Oder Bitburg, wo erreicht wurde, dass ein von Ehrenamtlichen betriebener Bürgerbus es älteren und mobilitätseingeschränkten Menschen ermöglicht, weiterhin am gesellschaftlichen Leben teilzunehmen. Und auch die Städte werden aktiv in Form von Vergünstigungen für Ehrenamtliche: In Flensburg parken Engagierte seit letztem Jahr kostenlos. Das Engagement erfährt mehr Anerkennung. Sven tetzlaff körber stiftung images. Lassen sich über diese Beispiele hinaus weitere Wirkungen feststellen? Daniela van Wyk: Wir haben das systematisch untersuchen lassen und die Ergebnisse zeigen: Die lokalen Netzwerke in einer Engagierten Stadt, die sich um die Förderung und strategische Ausrichtung des Engagements vor Ort kümmern, sind in der Programmlaufzeit größer geworden. Und, was uns besonders wichtig ist: Zivilgesellschaft, Kommune und mittelständische Wirtschaft wirken gemeinsam. Nicht immer optimal, aber hier sehen wir die größte Entwicklung. Das ist eine wichtige und positive Bilanz des Programms. Sven Tetzlaff: Insgesamt hat das Engagement vor Ort einen Schub bekommen.
Das von sechs Stiftungen und dem Bundesfamilienministerium getragene und in der Körber-Stiftung angesiedelte Netzwerkprogramm »Engagierte Stadt« stärkt die kommunale Infrastruktur für Engagement – mit Geld und Beratung. Eine Wirkungsanalyse begleitete das Programm, um herauszufinden, welche Ergebnisse es erzielt. Diese wurden am 7. Juni im Rahmen eines Treffens der Bürgermeisterinnen und Bürgermeister der »Engagierten Städte« in Berlin erstmalig vorgestellt. Daniela van Wyk vom BMFSFJ und Sven Tetzlaff von der Körber-Stiftung, Sprecherin und Sprecher des Programms, geben im Interview mit der Körber-Stiftung einen ersten Einblick. Frau van Wyk, warum ist freiwilliges Engagement aus der Sicht des Ministeriums wichtig? Sven tetzlaff körber stiftung ap. Daniela van Wyk: Bürgerschaftliches Engagement hält unsere Gesellschaft zusammen. Wer sich engagiert, gestaltet unsere Gesellschaft mit und übernimmt Verantwortung. Wir haben es vor allem 2015/2016 gesehen, als über eine Millionen Menschen zu uns gekommen sind. Ohne die vielen ehrenamtlichen Helferinnen und Helfer wären wir dieser Herausforderung nicht gewachsen gewesen.
Hinzu kommt, dass der Geschichtsunterricht heute wenig Wissen über den historischen Wandel durch Religion und Glaube vermittelt – Religion kommt als gesellschaftsprägende historische Größe kaum vor. Und auch bei den grundlegenden Informationen zur Religionsausübung gibt es Defizite. Das fängt schon dabei an, dass viele Kinder und Jugendliche gar nicht wissen, welche Bräuche und Traditionen in den verschiedenen Religionsgemeinschaften bestehen. Kneipengespräche für mehr Partizipation - eine Initiative der Körber-Stiftung und der "Zeit" im Rahmen des Dialogprojekts "Hamburg besser machen" - Bündnis Bildung für eine demokratische Gesellschaft. Wie verhält sich das in der evangelischen oder katholischen Kirche? Wie ist es im Islam oder dem Judentum? Diese kulturellen Formen religiösen Lebens in den Blick zu bekommen, öffnet ja auch ein bisschen die eigene Perspektive und vermittelt neues Wissen. Das ist gerade auch vor dem Hintergrund wichtig, dass das Zusammenleben von Menschen unterschiedlicher Religionszugehörigkeit für uns zunehmend wichtig wird. Dafür braucht es Wissen und auch historische Kenntnis. : Stichwort religiöse Entwicklungen: Welche Rolle spielen im Wettbewerb Luther und die Reformation?
Dabei bekommen sie professionelle Unterstützung. Außerdem hat uns Phase I gezeigt, dass die Unterstützung des oder der BürgermeisterIn zentral für den Erfolg der Vorhaben ist. Die Mehrzahl der Städte konnte durch gute und überzeugende Vorhaben da schon viel erreichen – aber wo es noch hakt unterstützen wir als Träger gerne weiterhin nach unseren Möglichkeiten. Sozialhistoriker über Diskussionskultur: „Wir müssen über Fairness sprechen“ - taz.de. Weitere Informationen auf der Seite des Bundesfamilienministeriums
Wir vernetzen uns mit ihnen und vergrößern auf diese Weise das Netzwerk der Exilierten. Inwiefern bereichern Menschen im Exil mit ihrer Perspektive unsere Gesellschaft? Diese Menschen haben sich in ihrer Heimat häufig für Freiheit und Demokratie eingesetzt. Wir sollten ihnen zuhören und ihr Engagement hier nicht verkümmern lassen, sondern ihnen Möglichkeiten bieten, mit uns gemeinsam die Gesellschaft besser zu machen. Vor dem Hintergrund des Verlustes von Heimat spielen Fragen der Zugehörigkeit für Exilanten eine große Rolle. Mit ihren Gedanken dazu können sie unsere Diskussion um Heimat bereichern. Was macht das Leben im Exil mit den Menschen? Wie verändern sie sich? Exil erleben die Menschen individuell. Alpha-Forum : Sven Tetzlaff, Sozial- und Wirtschaftshistoriker Bereich Bildung der Körber Stiftung. Wir wissen aus Untersuchungen, dass der Verlust der Heimat, des vertrauten Umfeldes und der Sprache, von Familien, Freunden, politischen Weggefährten, einen tiefen Einschnitt in Biografie und Psyche bedeuten. Verlust von Zugehörigkeit, Einsamkeit und das Gefühl des ausgegrenzt seins sowohl aus dem Heimatland als auch in der Ankunftsgesellschaft bestimmen die neue Situation ebenso wie das Gefühl von Freiheit, Aufbruch und schöpferischer Kreativität.